《美國(guó)文化史》 第9章 第一節(jié) 三、布熱金斯基

2004年出版了一本《美國(guó)的抉擇》，對(duì)美國(guó)當(dāng)前的處境，特別是美國(guó)的優(yōu)勢(shì)，是否在逐漸衰退之中，有許多發(fā)人深省的地方。此書暴露出美國(guó)發(fā)展的困窘。

首先他認(rèn)為，美國(guó)之強(qiáng)盛在其“民主制度”，但20世紀(jì)末以來(lái)，美國(guó)的霸權(quán)卻與美國(guó)的民主沖突。民主講求程序正義，但霸權(quán)卻很容易犧牲這種程序正義。自2001年九一一事件發(fā)生后，美國(guó)對(duì)阿富汗用兵，多數(shù)的美國(guó)人認(rèn)為，依民主程序，美國(guó)必須在聯(lián)合國(guó)的架構(gòu)下出兵，但統(tǒng)治者為了要方便行事，強(qiáng)調(diào)美國(guó)文明正遭到全球恐怖活動(dòng)的威脅，激起美國(guó)的焦慮，進(jìn)而支持政府的軍事行動(dòng)。

其次布熱金斯基認(rèn)為，美國(guó)之強(qiáng)大賴其國(guó)防安全，十九世紀(jì)美國(guó)國(guó)防安全靠地理位置，20世紀(jì)中葉起改為與外國(guó)結(jié)盟，鞏固歐洲，協(xié)防美國(guó)。但到20世紀(jì)下半葉后，由于全面安全已一去不返，協(xié)防海外盟邦不再等于防衛(wèi)美國(guó)，美國(guó)開始關(guān)注社會(huì)生存能力(4)，有系統(tǒng)的擴(kuò)大全球穩(wěn)定區(qū)域，消除政治暴力的源頭及推廣重視人權(quán)及憲法規(guī)范的政治制度。在過(guò)去，美國(guó)只有主權(quán)問(wèn)題，沒(méi)有安全問(wèn)題，美國(guó)找仗打，仗沒(méi)有找美國(guó)打。但到了20世紀(jì)末之后，美國(guó)國(guó)力和全球化結(jié)合，現(xiàn)代科技消除了距離，增加了手段，擴(kuò)大了毀滅的范圍，讓更多人加入攻擊別人的行列，對(duì)美國(guó)的安全構(gòu)成新的威脅。

“全球化”是21世紀(jì)美國(guó)文化的最佳批注，它一面呈現(xiàn)了美國(guó)的富有與強(qiáng)大，一面凸顯了美國(guó)的不道德、不正義。在全球化的世局中，美國(guó)擁有前所未有、遍及全球的國(guó)力。全球外交活動(dòng)以華盛頓為重心，外交領(lǐng)導(dǎo)人至華盛頓訪問(wèn)，美國(guó)成為全球事務(wù)中心，各種觀念、利益、重要共識(shí)、提議以及未來(lái)的走向均在此討論。這種情況令美國(guó)困窘：第一，當(dāng)全球化的發(fā)展與美國(guó)的利益發(fā)生沖突時(shí)，美國(guó)的取舍；第二，美國(guó)在國(guó)外展現(xiàn)國(guó)力與美國(guó)的民主精神抵觸時(shí)，美國(guó)該怎么辦；第三，當(dāng)美國(guó)外銷民主時(shí)，各國(guó)期待美國(guó)不會(huì)用霸權(quán)時(shí)，美國(guó)的態(tài)度。

民主與平等在過(guò)去只是一種理想，但現(xiàn)在不同了，由于識(shí)字人口增加，通訊發(fā)達(dá)，大家的政治自覺(jué)性提高，隨著人與人之間的物質(zhì)享受差距加大，嫉妒、仇恨、敵視油然而生，美國(guó)的敵人就增多了。美國(guó)的霸權(quán)、美國(guó)的未來(lái)即成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。